文化鎏金風華 4 - 寫作這條路

节目快讯

播出时间: 2020-11-26
徐凡

向陽老師與阿盛認識甚早,兩人都是1950年代出生的「庄腳囝仔」,老師說:「原因之一;在寫作經歷上,大約同時起步,是原因之二;曾經在中國時報有過同事之緣,事原因之三--但更重要的原因,可能是我們對台灣這塊土地都有著深厚的感情,我們的寫作不是沒來由的,赤腳走過泥土,我們都為腳下的母土而寫。做家阿盛崛起文壇,源於1978年在聯合報副刊發表〈廁所的故事〉,獲得詩人楊牧的讚賞,使他受到文壇的矚目。事實上,阿盛早在高中階段就已經開始寫作,編輯學生刊物,考上東吳大學中文系之後,卻忽然停了筆,大學四年間一無作品。直到畢業後,才開始重拾筆桿,第一篇作品〈同學們〉刊登於中國時報人間副刊,這篇佳作,讓副刊編輯部驚豔,當時負責督導副刊的楊乃藩召見了他,並要他到報社上班。就這樣,阿盛以一篇散文進入了當時同輩作家稱羨的中國時報,擔任副刊編輯,也開始了他此後寫與編的人生旅程。

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播出时间: 2020-11-19
徐凡

從1976年出版第一本散文集《流水印象》(彰化:大昇),迄今四十三年,平均算來,他幾乎以一年至少三本著作的速度在寫作之海中泅泳,而且彌廣彌堅,從詩、散文、評論、賞析、導讀到學術論述,無一不與;外加編輯各種選集、詩人作品學術評論集等,更是難計其數,已成為著與述、寫與論、選與編都等身的大家。出身彰化朝興村農村家庭的他,簡直是以農夫的精神全力筆耕文學的田畝,從春華到秋實,未嘗一日懈怠,方才有這樣驚人的著述成果。

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播出时间: 2020-11-12
徐凡

作家向陽老師談到宋澤萊結合弗萊( Northrop Frye )和海登‧懷特( Hayden White )的理論,鎔鑄成他自建的「文學四季變遷理論」,藉以探究台灣三百年文學發展的論述,提出了一些看法。文學史論並不容易為之,文學史不是史料的剪輯或堆積,而是史家掌握他的史觀,據以評價作家作品,何定位不同時期文學家的成就與貢獻、特色和優劣的總體論述。宋澤萊年輕時以小說崛起文壇,兼擅台語歌詩創作,又受過史學和文學訓練,讓他得以免除既有的史論框架,自有創見,而能與歷來的台灣文學史著有所區分,寫出新的論點,提供給讀者更多的視角,在老師來看,這是相當不容易的。從年輕時以小說名家,到近幾年連著推出《台灣文學三百年》初續集,成為台灣文學史家,宋澤萊在文學的道路上不只不歇不息,還一路向前衝刺,在台灣戰後世代作家中,老師他大概是不斷跨越文類、不拘一格且成績斐然的一位了。

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播出时间: 2020-11-05
徐凡

1980年代的李敏勇,正值中壯之年,這時他已經開始參與《笠》詩刊的編務和社務,同時也在廣告公司擔任經理,這兩種看似相互扞格的工作,使他同時具備詩人的敏感和經理人的理性。在他的策畫和編輯下,《笠》詩刊開始有了較強烈的社會介入和運動性格,真正成為足以和當時《創世紀》、《藍星》鼎足相抗的詩刊。我還深刻記得,1983年春天,我和李敏勇聯繫,相約《笠》詩刊和《創世紀》、《藍星》的詩人來一場會談,最後兩人商定以「藍星、創世紀、笠三角討論會」為題,由副刊和《笠》詩社合辦,邀集各詩社詩人,於當年5月1日召開。這場討論會,其後同時刊登於副刊和《笠》。這應該是《笠》和《創世紀》、《藍星》平起平坐,被視為鼎足而三的詩社的開始。

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播出时间: 2020-10-29
徐凡

1953年生於高雄旗山的林清玄與向陽老師,都在台北讀大學、寫作、進入媒體,交會於1980年代。作為台灣戰後代作家,他才氣縱橫,文筆清暢,對於寫作有一股堅持,他從高中階段就開始散文創作,就讀世新時成為名家,作品常見於各報副刊。老師說因為當時弟林彧也就讀於世新,得緣與他初識。當時的他意氣風發,為人豪邁,參與校內刊物《奔流》雜誌的編務,已有大將之風,這是老師與他結緣的開始。那時的世新,年輕作家甚多,張毅、陳銘磻、張典婉、林彧都已開始發表作品,《奔流》之外,還有「長城詩社」,各大學之間,校園作家常相往來,互為砥礪,煞是熱鬧。

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